鄧竟成：掌摑者不尊重警員

(明報)2010年1月30日 星期六 08:55

警務處    長鄧竟成    表示，一名交通警員調查交通意外時遭人掌摑，施襲者絕對不尊重警員，感到遺憾。

鄧竟成今早在電台節目中批評，該名掌摑警員人士，是絕對不尊重警員，感到遺憾。他指出，警員外出工作已很辛苦，不應受到襲擊。

他回應有網民批評該名警員被掌摑後反應過大時稱，部分市民以不同角度看待事件，作為管理層要以廣闊角度出發，最重要是為市民服務，警隊常收到市民讚賞警員工作的信件。

你班窮人唔恨得咁多！

前科：
http://hk.apple.nextmedia.com/te ... 740&art_id=11924410

醉踢的士司機　襲擊調查女警
法官姪女判社服令
【本報訊】香港交易所主席夏佳理外甥女兼終審法院常任法官包致金的姪女，帶醉在中環乘的士，以信用卡繳付17.8元車費被拒，腳踢的士司機，又向到場調查的女警施襲。她早前承認襲警及普通襲擊罪名，裁判官基於她表現誠懇悔意，正視其精神及心理問題，判處社會服務令 240小時及賠償的士司機 1,000元。　記者：蔡曉楓
主任裁判官鄧立泰判刑時指出，報告顯示被告誠懇悔過，她因心理精神及感情問題，受藥物及酒精影響才犯案，幸而她積極面對問題，遂判以社會服務令，以代替監禁刑罰。
曾有刑毀襲警前科被告 Amina Mariam Bokhary（ 32歲）曾因在酒吧刑毀及襲警，被判罰款9,000元。資深大律師胡漢清昨日替被告求情稱，報告建議被告接受社會服務令，她深感後悔，向事主及家人致歉。被告的家族背景相當顯赫，其父包志雄是包致金兄長，為聯交所前理事，母親是港交所主席夏佳理的胞姊。被告自小專注力不足，後發現患鬱躁症，正接受港大精神醫學系授李永浩治療。

案發於今年 7月 13日凌晨 3時，被告在中環亞畢諾道登上的士，她由返家改往伊利近街 51號，司機程兆基停車叫醒她，但她找不到現金，她表示用信用卡付 17.8元車費被拒，將卡擲向司機面部，下車後被司機截停表示報警，被告突腳踢他的左小腿。

其後兩名警員接報到場，被告大叫大嚷，其中女警葉蕙茵遭被告用手袋「掟面」，抓住制服推撞，被告在糾纏間跌在地上，乘勢再踢女警下腹，終被制服拘捕。女警左手及面部有擦傷，左腳及下腹紅腫。
案件編號： ESCC3879/08

引用自http://eatwise.hkreporter.com/talks/thread-869656-1-1.html

法官侄女拒酒測摑交警 個人成長與人際關係﹕撞車襲警 X 身分地位

(明報)2010年2月1日 星期一 05:05

【明報專訊】終審法院    法官包致金的侄女Amina Mariam Bokhary，身帶酒氣駕車沿跑馬地司徒拔道上斜時，突然越線迎頭撞向一輛旅遊巴。她事後情緒激動高叫，多番拒絕「吹波波」，企圖離開現場，一名交通警員上前阻攔時，她高呼﹕「Don't touch me！（不要碰我）」並狠摑警員一巴掌，她被增援的女警以手銬鎖起拘捕。

被捕的Bokhary現年34歲，為包致金的侄女，亦是香港交易所    主席夏佳理    的外甥女，曾兩度因襲警被定罪。對於警員遭涉嫌醉駕的女司機掌摑，警務處    長鄧竟成    回應時指摘該女司機不尊重執法人員。他否認事件反映警權受挑戰，指民調顯示市民對警隊的滿意度不錯。

——〈包致金侄女拒吹波狠摑交警身帶酒氣駕車撼旅巴拒助查圖強行離開〉，《明報》，2010.01.28

■相關概念

情緒智商（emotional quotient, EQ）

個人操守（personal conduct）

情緒管理（emotion management）

■多層思考

1.試指出上述新聞主角的行為和態度反映了什麼價值觀。

2.有指個人行為受其家庭背景和社會地位影響，你同意嗎？參考上述資料及個人觀察，加以解釋。

3.情緒管理有何重要？如何才可加強情緒智商？試從個人、家庭及社會三方面提出建議。

參考資料

香港心理衛生會﹕www.mhahk.org.hk

大律師﹕屢犯應考慮判囚

大律師陸偉雄表示，警方可採用兩條不同控罪起訴襲警者，包括《警隊條例》第63條或《侵害人身罪條例》第36條，一旦罪成，輕則可判罰款或社會服務令，重則可處緩刑或即時入獄，「但如以《侵害人身罪條例》起訴又罪成判處監禁，被告必須即時入獄」。

至於昨日一案，女司機早有襲警前科，陸偉雄認為法官有必要考慮判處她即時入獄作懲罰，但最終判決仍要視乎對方的求情理由以及是否有悔意等，「如對方有情緒問題需要接受精神科醫生等治療，又或是當時因某些理由才令她情緒激動犯錯，判刑可能會較輕」。

當警「隱形」 愈嗌愈走

(星島)2010年1月28日 星期四 05:30

(綜合報道)

(星島日報    報道)出身名門女子Amina Mariam Bokhary 在車禍後涉嫌拒絕與執法人員合作，又疑掌摑警察，「捉迷藏」過程在傳媒鏡頭下暴露無遺。

　　發生車禍後，Amina被救護員扶到擔架床，但她拒絕送院說：I don't want （我不想去）。

　　之後，她返回撞毀私家車後座，警員要求她即場進行酒精呼氣測試    ，她回答說：I don't know what you are saying?（我不明你說甚麼？）警員一再要求，她只說：I don't care. I need to leave.（我不管，我要走。）

　　她推開警員的手和文件夾，警員連說：你唔好嚟呀！她則叫嚷： Ok！ Ok！ Fine Fine！ I need to leave.（好！好！我要走。）

　　「我不管，我要走」

　　一名警員勸說：If you pass， you can go.（如果你通過，你便可以走。）但她說仍要走 I want to leave.（我要走。）

　　另一名警員（被掌摑者）加入勸解：Miss, calm down, calm down.（小姐，冷靜點，冷靜點。）

　　Amina連說多個Yes！之後不理警員，轉身欲離去，兩男一女警追上，輕拍其手阻止，但她警告說：Don't touch me！I want to leave now.（不要碰我，我現在要走。）

　　曾勸解的警員急步上前阻擋，卻遭狠狠摑一巴，在場人員被突如其來的暴力辱警行為嚇呆，受害警員無辜被打，唯有輕叫一聲以示無奈，一名同袍向Amina說：you are under arrest now.（你已經被拘捕）她不敢再反抗被拘捕。

　　本報記者

　　(現場直擊)

上海話教室

上海人有一句俗語：寧願與蘇州人吵相罵，不願意和寧波人講閒話。

上海是個新興的移民城市，居民多來自江蘇浙江，語言為蘇浙兩地吳儂軟語的結合體。相較而言，上海話比蘇州無錫話硬一些，但比寧波紹興話軟一些。

上海的中老年人中大部份是第一、第二代移民，抗戰時期逃難逃到上海來，他們真是「鄉音無改鬢毛催」的一代。這些老人講話聊天時各講各的腔、各拿各的調，聽起來蠻有味道的。

隨著人際交往的發達，語言的融合，現在的中青年人講的是一種形成廣泛認同的新上海話，聽起來似乎沒有了蘇浙地帶的方言痕跡，但實際上和蘇浙方言更接近。　

上海話忌諱

上海話因為發音的關係，有些忌諱。譬如，「蘋果」與「病故」的發音一樣，所以看望病人不送蘋果。如此忌諱還有結婚時不可立傘，傘與「散」同音。一般也不送鐘錶，因為容易聯想到「送終」。 上海人罵人的話很多，雖不可學，但是不可不知。上海人稱「傻瓜」為「戇大」，讀音和「港督」一樣。上海人流行的罵人話有「十三點」，但僅限於女性使用。現在又有人發明將「十三點」罵成「B 拆開」( B 拆開即是阿拉伯數字的 13 ) 上海人那種根深蒂固的排外情緒在一些人的心中仍然沒有根除，特別是大城市人醜陋的優越感作祟時，上海人統稱外地人為「鄉巴佬」，或者「巴子」。但大多數時候，這是對一些不高尚、不文明行為的「咒語」。 不過，有些詞語聽起來是貶義的，但實際意思並非如此。如「一塌糊塗」在辭典中是「不好」的意思，但在上海話中是好壞通用，例如：好得一塌糊塗。千萬別誤會。  

上海話現學現賣

* 以國語讀音為準

http://chinatvl.com/shanghai/others/shlang.html

一心諗住嫁硬入霍家的郭晶晶，原本已計劃好退休，但如今男友悔婚，可能仍要繼續跳。"
娛頭
玩厭郭晶晶　霍啟剛悔婚
2009年12月10日
中國跳水皇后郭晶晶十二月九日跟隨國家跳水隊來港，參加東亞運動會，而身為香港奧委會主席的霍震霆，日前被問到兒子霍啟剛與郭晶晶的婚期時，一時口快快表示：「過咗東亞運動會！」結果引來全國大事報導，指郭晶晶跳完東亞運動會後，會嫁入霍家。
不過郭晶晶要嫁入豪門絕非易事，初期霍啟剛的確經常將結婚兩字掛在口邊，但拍拖五年，無新鮮感可言到漸漸開始覺得玩厭，兩人感情在近半年更迅速轉淡；霍公子更不甘苦悶，經常丟低女友四出喪蒲嗒女，對當年曾經向郭晶晶許下承諾，全部推翻。
上年求婚
去年郭晶晶在北京奧運連奪兩金牌，男友霍啟剛為她舉辦百萬慶祝會，更求婚成功，原定在今年結婚，她更收了霍家所贈送一幢價值三千萬人民幣別墅。
以為坐定粒六可以嫁入霍家做豪門少奶奶，點知霍啟剛臨時縮沙，求完婚之後，再沒有下文。
「 Kenneth（霍啟剛）當時見氣氛咁高興，情到濃時咪向晶晶求婚，但係講完之後，佢先冷靜落嚟好認真咁諗，佢覺得自己未 ready好，無理由為咗一棵樹放棄整個森林，佢根本就未玩夠，所以都後悔講咗娶晶晶，唯有唔再出聲提結婚，扮失憶囉！」霍啟剛身邊人說。
霍啟剛唔出聲，恨嫁的郭晶晶在這段時間就多次向男友逼婚，追問霍啟剛幾時先肯娶她，但眼見男友一味靠拖，遲遲唔肯落實婚期，郭晶晶開始對霍啟剛有不滿，兩人更經常為此吵大鑊。

3/12
近期喪蒲溝女的霍啟剛，上星期三就斷正與一名低胸艷女出現蘭桂坊。

發現有記者，霍啟剛好似身有屎，極速上的士逃走。

十月郭晶晶與一名中年男士毫不避忌當街 goodbye kiss。

霍啟剛減少北上陪伴，郭晶晶唯有搵另一個高大壯男陪行街。

去年郭晶晶在奧運跳水奪得金牌，由霍老爺親自頒獎。

霍震霆被問到阿仔婚期，只係講咗一句：「過咗東亞運動會先。」令到全國報導郭晶晶與霍啟剛已落實婚期。

減少見面
以往霍啟剛每個月幾乎有一半時間留在北京陪郭晶晶，或者陪她到其他地方參加比賽，但近半年兩人的感情急轉直下，見面次數大幅減少，甚至一個月都未必會見一次。
「其實 Kenneth同晶晶都拍咗成五年拖，以 Kenneth嘅花弗性格，要佢對住一條女咁耐，佢一定頂唔順覺得悶，同埋佢都呻過同晶晶拍拖好悶，佢成日要去訓練，只係間唔中先會去唱吓 K，個人又冇乜情趣，日子耐咗咪覺得同佢玩厭晒，冇晒激情。」霍啟剛身邊人說。

霍啟剛出席博鰲青年論壇時，被記者問到是否快將同郭晶晶結婚，他只說：「呢啲嘢我唔講。」之後即轉身離開。

7/12
完成論壇，霍啟剛與一大班人去到皇朝會食晚飯。

5/12
近日霍啟剛頻頻出席東亞運動會賽事，上星期六就去欣賞小輪車男子精英賽。

霍震霆與朱玲玲都有幫口，希望阿仔可以娶郭晶晶做霍家新抱。

老蘭溝女

去年霍啟剛與郭晶晶（箭咀）在北京唱 K，兩人在店外鬧交。

由於減少到北京交人，加上鍾意追求新鮮同刺激，這段時間，霍啟剛亦四出溝女。上週四（三日），霍啟剛便出動到中環蘭桂坊，玩到凌晨兩點鐘，一身酒氣，腳步浮浮離開，同行並有一位長頭髮、好樣、身穿低胸裙索女。雖然飲咗酒，但霍啟剛在街上依然充滿警覺性，全程用手掩住自己半邊面，慎防有人認出，但又忍唔住不時眼金金望住身邊女伴。
原打算與女伴同車走，但霍啟剛忽然發現有記者影相，於是慌張丟低女伴，自己急急腳上的士離開。
近期頻頻出動夜蒲的霍啟剛，早前便被人目擊他與一些沒有知名度 model玩得好埋，為了分散注意力及不被傳媒發現，他更經常與幾名男性朋友到澳門尋開心。
各有各玩
至於郭晶晶明知嫁入豪門機會渺茫，加上同男友聚少離多，近幾個月亦頻頻約會其他異性，今年七月，她就與一名高大壯男齊齊 shopping，之後又被影到與一名男士在街頭公開親熱，「社交」生活同樣多姿多采。
眼見兒子同郭晶晶面臨分手邊緣，據知霍震霆同朱玲玲都有幫口，但又擔心勉強二人結婚，隨時離婚收場，故對二人婚事，亦抱觀望態度，但就叮囑他們要小心處理，以免因為同國寶的感情事，影響霍家與有關方面的關係。

去年 10月，霍啟剛到北京陪郭晶晶放假，其間更做埋外賣仔，為晶晶送外賣，管接管送。

「霍家公子」個個係追女高手，二公仔霍啟山更出名爛蒲，仲經常介紹女仔給霍啟剛認識。

霍啟剛與郭晶晶熱戀時期，經常做「跟得男友」，跟隨晶晶出戰各大小運動會，仲帶埋相機拍下女友英姿。

五年情
○四年，郭晶晶與田亮分手，開始與霍啟剛交往，霍公子更為對方與當時女友盧恬兒分手。一個月後，二人被拍到在上海「 97吧」房內談心，「剛晶戀」正式曝光。
因郭晶晶長期在北京受訓，二人聚少離多。○六年，雙方先後傳出有第三者，有傳霍啟剛翻嗒前女友盧恬兒，而郭晶晶則被傳與跳水戰友胡佳關係密切，之後又傳霍啟剛跟三線藝員李綺雯在蘭桂坊狂歡，「剛晶戀」亮起紅燈。
二人冷戰多月後，郭晶晶參加多哈亞運，霍啟剛做「跟得男友」，帶埋 DV出席跳水比賽，二人更穿上阿拉伯情侶裝拍照留念。○八年，北京奧運後，霍家總動員到場打氣，有傳郭晶晶亦準備退役，於○九年下嫁霍啟剛，並先後收取霍家贈送三個物業。

因為霍啟剛介入，令到郭晶晶與當時男友田亮分手。

04年郭晶晶來港出席奧運金牌活動，與霍公子一撻即着。

近年霍啟剛已傳出偷食新聞，與二打六李綺雯有過一手。

冇保障
拍拖冇得買保險，名人藝人社交層面廣，誘惑多，就算訂婚落 mark，一樣可以悔婚，話散就散。
章子怡、 Vivi Nevo
章子怡搭上以色列富豪 Vivi後，二人打得火熱，○八年七月章子怡單方面自爆與 Vivi訂婚，但事隔半年， Vivi公開表示婚禮告吹，婚期無限期押後，章子怡嫁入豪門夢碎。
楊紫瓊、 Alan
楊紫瓊自與潘迪生離婚後，與心臟科醫生 Alan在美國認識及相戀，九九年訂婚，但○○年楊紫瓊則單方面向外界宣布分手兼解除婚約。
劉嘉玲、許晉亨
八九年，劉嘉玲與許晉亨拍拖三年，外間一直有指劉嘉玲恨嫁入豪門，更向傳媒宣布婚期，但臨門一腳，許晉亨因家長反對，突然提出分手。
鄺美雲、鄭家成
八十年代中，鄭裕彤次子鄭家成與鄺美雲相戀，二人曾往婚姻註冊處登記註冊，但鄺美雲臨時悔婚，二人分手。

霍家新抱唔易做
朱玲玲七七年當選港姐後，在霍英東撮合下，火速下嫁霍震霆，並為霍家先後誕下三名男丁。九七年，二人由於性格不合分居，但實情二人於九五年已正式離婚，朱玲玲更向友人透露將實情隱瞞，是因為要顧及霍家長輩的感受，並尊重老爺齊家的傳統思想，加上三子啟仁尚年幼，所以朱玲玲唯有配合及忍耐，原本已與霍震霆分居的她，更因被傳媒踢爆婚變，被迫返回霍家大宅，後由好友葉蒨文出面向傳媒道出真相，朱玲玲正式回復自由身。


08年 11月，朱玲玲改嫁羅康瑞，婚後二人首次公開露面，朱玲玲以「永遠榮譽會長」身份出席慧妍雅集慈善晚宴，羅康瑞現身支持太太。

撰文、攝影：娛樂組[香港壹週刊] 1031期

資料來源:2009年12月4日的Recruit:http://www.recruitonline.com/article/ArticleDetail.aspx?article_id=25700

摘錄自2007年3月22日TVBS報導

挪威北部的芬馬克郡，是歐洲的最北端，緯度已經在北極圈內，挪威的原住民薩米族，就是在這裡過著與世無爭的日子。不過地球暖化效應，對這些冰雪中的原住民，開始帶來了影響。絕大多數的薩米族，都靠放牧維生，這一頭頭白色的馴鹿，不只能為薩米族帶來財富，更是他們餐桌上必備的美食，不過全球暖化，讓薩米族人擔心，再這樣下去，馴鹿會找不到食物。

每年一到冬天，馴鹿都得像這樣用頭頂上的角，在雪地上挖個大洞，才能找到食物。不過地球氣溫上升，讓原本應該下雪的地方，因為不夠冷下得只是雨，雨水一但結凍，就會變成厚厚的冰塊，馴鹿無法鑿穿冰塊找到食物，只能一隻一隻的餓死。

對薩米族人來說，他們還是可以用代代相傳的捕魚技巧，從結凍的湖面上釣起肥美的鱒魚打牙祭，不過可愛的馴鹿，卻沒有這樣的技巧，只能成為暖化效應下，一群無辜的受害者。

鹿這種動物妻奇怪，熱帶地方如海南島（上）有牠們的蹤跡，北方如挪威、中國的東北亦有牠們的蹤影。牠們很純良，不過當數隻雄鹿爭雌鹿，也會大打出手，並不斯文。

聖詠（詩篇）的一句話：我的心渴慕祢，就像小鹿渴望清泉。

上:挪威馴鹿

下:馴鹿肉時常被北歐人作膳食之用

下:在東北看見的白鹿,差點兒誤會牠是山羊哩

三四十年代潮汕農村，有些男子沒生育能力，或智障殘疾重病，欠個健康兒，身為公公婆婆的，便與這對夫妻商量，作主「乞奸」。就是物色一位健康端正的男子，暫代丈夫天職，與妻子發生性關係，直至女方懷孕為止。若生女再作打算。
用上「乞」，帶請求幫忙之意，並非很多男子願意當借種公豬，而且生下兒子不能相認，有乖倫常。當時找的「替工」最好已婚，有自己妻兒；再者，任務完成永不往還最好。
明明是「奸」，怎可讓之朝夕相見？情同搧風點火。

乞奸的方式有多种：一種是公開的，主人家要設宴招待請來的男人，當夜留宿該男人，丈夫要回避他處，直到妻子有喜時才回來。生了孩子，主人家要備辦禮物送到該男子家中，但不許該男子與小孩確認父子關係。另一種是非公開的，但對請來男子的禮數不變。還有一種是連被請男子自己也蒙在鼓裏的，就是讓妻子在夜間跑到田間寮棚“勾引”該男子，該男子自己不明白自己的角色。也有為數極少的男子，娶不起老婆，終生為專業乞奸人。這種想方設法生個男孩以奉香火的陋俗，1949年後農村已極少見。摘自《廣東民俗大典》

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「典妻婚」，又稱「掛帳」或「稍腿」、「帖夫」、「租妻」指男子付出一定的錢財，租用別人的妻子作為臨時妻子的一種婚姻形式，其目的在於為自己生下子嗣以繼承本門的香燈。根據史書記載，這種婚姻形式最早出現於宋代，如洪邁的《夷堅誌》中就記載過：“典質妻子，衣不蔽體，每日求得百錢，僅能菜粥渡日。”元代時，這種「典妻婚」已經在南北方地區廣泛流行。

因為地區的不同，名稱和形式也各有所異，習慣上古人通常把典妻婚分為典妻與雇妻。雇妻主要是驗日取值，期滿則歸。大體上，時間長的叫典妻，時間短的叫雇妻。按各個地方的不同，大體上可以分為：

　　1.典妻與租妻

　　此類現象大體上發生在江浙地區。在寧波，典妻雙方要有媒證，訂契約，載明期限和價格，通常是一、二年為租，三、五年為典，所生的孩子歸典夫所有。有錢人家的婦女如長期無子，在征得妻子同意後，經中間人介紹，可以向窮漢典妻。

　　2.招夫養夫，坐堂招夫

　　在松陽，因原夫貧病，妻子征得原夫的同意，把典夫招到家中，收取典金，以供原夫的生活，這種情況被稱為“坐堂招夫”。

　　3.租妻借妻

　　在江蘇地區也有這樣的典妻形式，有人長期貧病，經三方同意，請中間人說合，將妻子借或租給無子的男人為其生子；條件是典夫要承擔其家務勞動，借妻期間所生子女隨生父姓，入生父宗；一旦滿足原訂的條件，就解除關係。不同的是借妻不離開家，租妻通常要離家。

清代典妻婚還存在這樣一些特點：第一，典妻仍然保持同前夫的夫妻關係。

　　第二，典妻目的多以生育為主，留子不留娘，原妻為正式母親。如定海一帶，典子對親生母親叫“嬸嬸”。其子可入宗譜，而生母作為典妻，大多不能上事宗廟，下列宗譜。被典婦女在典期內生了男孩後，就可歸回原夫家，故俗稱“租肚皮”。

　　明代著名文學家馮夢龍在《醒世恒言》中記錄了一個《十五貫戲言成巧禍》的故事，清代的朱素臣將它改編為《雙熊夢》，只不過是將妾改作女兒，將典妻改作賣給人家作丫頭。但仍然保留了典妻婚的種種特徵。從中我們可以看出，封建道德與典妻現象在傳宗接代大旗下的妥協。

　　第三，被典女子在典租期間通常住在典夫家，由男方負擔其生活費用。有的典夫允許典妻一年回家幾次，但不得與原夫發生性關係，有的典夫則不許典妻回家探望。

　　第四，有的典妻現象具有社會自救性質，如招夫養夫、搭夥、拉幫套等，原夫家與典夫家往往都比較貧困。招夫養夫通常是原夫家因疾病等原因缺少勞動力而典夫一般是缺少生產資料，雙方在生產和生活上具有很大的互補性。拉幫套即是已婚女子因原夫生病不能自活，就將自己典給另一男子，但典夫要住進原夫家，這位住進家的男子俗稱“套股子”；他要負擔全家生活的重擔，民間又稱“拉幫”。

　　正因為這種互助性，女子典賣自己期間所生的孩子，也往往採取平分的方法，如拉幫套在結束時，雙方要協商同意，並請人寫一張《過子契約》，然後還要舉行所謂“劈犢子”儀式。過子要改用套股子家的姓，並管他叫爹。如果這期間被典婦女只生了一個孩子，則視實際情況由男女雙方協商，決定分給誰。兩家的關係也十分有意思，雙方套股子關係結束後，因為孩子的原因，雙方還是親戚關係，並且可以互相往來。

　　男子用錢幣租用或雇傭女性作為臨時妻子的婚姻方式，與人類歷史上最古老的賣淫業可謂異曲同工，典妻婚的本質就是使通姦賣淫合法化，正與封建禮教相悖逆，相衝突。因此，清代的法律對典妻明確加以反對，但社會現實又使得清代的統治者不得不做出讓步。

　　清代順治初年沿用《明律》對此也屢發禁令，但清代對典雇妻妾的量刑，比明代寬鬆得多。《大清律例便覽‧戶婚》載：“必立契受財，典雇與人為妻妾者，方坐此律：今之貧民將妻女典雇於人服役者甚多，不在此限。”這種寬鬆，幾乎是認可了典雇妻女現狀的存在，因為只要不正式立契標明價錢，同時被典雇的妻女又有勞役在身，這種典雇便為法律所許可。其結果不但不能遏止此風，反而波及到社會的中上階層。

　　總之，在中國古代歷史上，典妻和商品交易上的物權轉移相同。男子典妻導致離婚，隨之失去對妻子的佔有權，買者卻相應地獲得這種權利。雇妻則是男子以租賃形式轉讓妻子，在租賃期間仍然保持名義上的夫妻關係，卻不再有夫妻生活，待期滿後才能恢復。但無論典雇妻妾，都是封建夫權制的產物。

　　事實上，清代的典妻現象是與父權制、夫權制相適應的，也是封建社會夫權、父權至尊至貴的倫理秩序的真實反映。

　　(摘自臺灣《歷史月刊》254期 作者：劉佳)

引用自http://hk.myblog.yahoo.com/xia_mun_u_assignment/article?mid=1235

 

「主耶穌基督普世君王節」的節日起源

天主教會在禮儀年的最後一個主日(今年在11月22日)，慶祝「主耶穌基督普世君王節」。這個節日原是教宗Pius XI在1925年所訂定，當年他為了紀念尼西亞大公會議1600週年，透過頒佈Quas primas通諭強調：對抗現世中各種毀滅力量，最有效的救援方法是承認基督的王權。於是教宗Pius XI訂定十月的最後一個主日為基督君王節，當時的想法是使這個節日和諸聖節相連，因為耶穌基督的勝利特別在顯示聖人及被選者的身上。

在1970所新頒佈的教會禮典中，將這個節日移到禮儀年最後一個主日，基督君王節的重心因而轉為強調末世性的意義：被舉揚的主不僅是教會禮儀年的目標，更是我們整個世上旅程的終點，耶穌基督「昨天、今天、直到永遠，常是一樣」（希十三8），祂是「『阿耳法』和『敖默加』，最初的和最末的，元始和終結」（默二二13）。

雖然很多歐洲國家今天仍保留皇室傳統，不過，皇室人員的影響力已今非昔比。在民主社會中，事事講求自主自決，與君主統治要求的臣服效忠，基本上是背道而馳。人如果能自由地打造自己的將來，為甚麼還要接受一個取決於他人的命運？君主制度最終淪為一種禮節形式，似乎是無可避免的事實。再者，近年來，英國皇室人員不斷傳出醜聞，使人不得不質疑皇室傳統繼續存留下去的價值。在君主制度逐漸淡出的今天，教會仍高舉基督君王的旗號，是否與時代有點格格不入呢？

首先，以君王稱呼基督是源於舊約近東的社會制度。當達尼爾先知透過神視指出天主終要實現自己的許諾，治理天下的子民時，他構想天主活像一位君王，「乘著天上的雲彩而來」。一如地上的君王，天主具有「統治權、尊榮和國度、各民族、各邦國及各異語人民都要事奉他；他的王權是永遠的王權、永存不替；他的國度永不滅亡。」（達７：13-14）聖詠的作者也高呼：「上主為王，以尊威作衣冠；上主身披德能，腰繫大權。上主的寶座由太初就已建立，從永遠就已存在。」（詠93：１-２）

然而，當天主在耶穌身上來到祂子民中間時，祂發現彼此對君王的理解不一樣。舊約以來，以民所期待的君王是一位強而有力的統治者，一位能帶領以色列人復興昔日達味王朝的政治領袖。耶穌所表現的，卻是一位謙下的僕人，一隻柔弱待宰的羔羊。面對這種矛盾，耶穌在公開生活中，一方面公開宣告天國已經在祂身上實現，意即祂是君王；另一方面又極力迴避君王的稱號，免得群眾產生錯誤的期待。

無論耶穌怎樣迴避，群眾始終沒有改變對祂的期待。耶穌愈接近耶路撒冷，群眾要擁祂為王的情緒愈高漲。最後，為阻止可能出現的武裝革命，羅馬人不得不介入事件。耶穌被帶到總督比拉多面前，接受他的盤問。

「你是猶太人的君王嗎？」比拉多問耶穌。（若18：33）一如過往，祂沒有直接回答，以免產生誤會。祂只答說：「我的國不屬於這世界」（若18：36）祂的意思是祂的國與地上的國有所不同。如果地上的國建基於武力，祂的國是建基於真理。祂從不為真理而殺戮，卻因真理而被殺害。祂是君王，卻是一位苦難的君王。祂從不要求戰敗者作出賠償，卻甘願成為對方的戰利品。祂獲得勝利，不是因為對方被殺得片甲不留，而是自己賠上了性命。「甚麼是真理？」（若18：38）千百年來，不知多少人像比拉多一樣，始終無法明白耶穌所講的王權與國度。他們認為軍事力量和權力控制才是一個王位的基礎。

與此同時，歷史上也有無數的基督徒，甘心臣服於耶穌的王權下。當他們發現這位君王並不是以強權武力，而是以謙下服務去治理祂的子民時，他們實在無法拒絕這份愛的邀請。軍人出身的聖依納爵便是一個典型的例子，他的轉化就是深深被耶穌君王所吸引。因此，在依納爵神操中，他要求參加者默想基督是一位怎樣謙下的君王。祂既沒有任何地上君王的榮華富貴，也沒有達官貴人的奢華享受，跟隨祂的，只會是一隊以真理作裝備的謙遜軍旅。

這位昔日與依納爵相遇的基督君王，今天也邀請我們加入祂的隊伍。祂不要求我們阿諛諂媚，只需要我們甘心與祂共榮辱。這位為真理而生，亦為真理而來到世界上的君王，就是人心中渴求已久的歸宿與摯友，難怪耶穌說：「凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」（若18：37）

雖然君王的圖像與現代社會愈來愈脫節，教會所慶祝的基督君王卻是一位另類君王，一位民心所向的君王。祂的國度不屬於這世界，但通過降生，祂的國度成為可見的血肉。根據依納爵神操的編排，默想耶穌君王，是放在默想降生事跡之前，目的是讓參加者看到人間君王無論怎樣大能，始終無法帶來真正的平安和喜樂，惟有基督君王，才能讓人心悅誠服。下星期開始，又是將臨期，讓我們一起期待這位把天國帶來人間的君王。 http://kkp.catholic.org.hk/re/re3118.htm

神父的然披不同的顏色代表什麼?

將臨期，四旬期，喪禮係用紫色，代表等待、悔改
常年期係用綠色，代表生命，希望
慶典，聖誕期，復活期係用紅色，代表殉道，白色，代表聖潔，金色，突顯天主的光榮
重有農曆新年果排都會用紅色，喜慶 係常年期入面既紀念，慶典都會用紅色，好似基督普世君王節

新華網專稿：中國與哥斯大黎加政府7日同時宣佈，兩國自6月1日起建立大使級外交關係。這是近年來中美洲第一個與中國建立外交關係的國家。20世紀80年代中美洲的尼加拉瓜曾與中國建立了外交關係，後來于1990年因尼加拉瓜政權更替而斷絕了關係。從此，中美洲薩爾瓦多、尼加拉瓜、哥斯大黎加、宏都拉斯、瓜地馬拉和巴拿馬等6國中沒有一個國家與我國保持外交關係。

La Paz Waterfalls, Costa Rica

哥倫布時代，就有印第安人居住在哥斯大黎加，是中美洲文明和安第斯文明的交匯處。

16世紀，當地的瑪雅人和阿茲台克人被西班牙人征服，於是哥斯大黎加成為西班牙領土新西班牙最南部的一個省，省府在卡塔多（Cartago）。

哥斯大黎加曾暫時地加入阿古斯汀一世的墨西哥帝國（參看墨西哥歷史和墨西哥帝國），後來成為中美洲聯合省（參看1823年到1839年的中美洲歷史）的一員。1824年，首都遷往聖荷西，1940年代哥斯大黎加成為獨立的國家。

哥斯大黎加逃過了許多侵擾中美洲各國的麻煩。與它的一些鄰國不同，哥斯大黎加是穩定、和平和民主管理的一個例子。十九世紀晚期，有兩次短暫的暴力活動迫害了民主的發展。1948年內戰之後哥斯大黎加總統何塞·菲格雷斯·費雷爾（Jose Figueres Ferrer）宣佈解散軍隊，並在1949年將此列入憲法。從那時起，哥斯大黎加進入罕見的沒有軍隊介入的民主格局。

哥斯大黎加儘管仍是一個農業國家，但已經取得相對較高的生活水平，土地所有權普遍擴張，而且旅遊業蓬勃發展。

哥斯大黎加有7個省：

1. 阿拉輝拉Alajuela（中部，聖荷西西北面）
2. 卡塔戈Cartago（中部，聖荷西東面）
3. 瓜納卡斯特Guanacaste（西北部）
4. 埃雷迪亞Heredia（中部，聖荷西北面）
5. 利蒙Limón（東部，沿加勒比海）
6. 彭塔雷納斯Puntarenas（西部，沿太平洋）
7. 聖荷西San José（首都附近區域）

哥斯大黎加經濟主要是旅遊業，農業和電子元件出口，從1997年經濟蕭條以後，開始快速增長。哥斯大黎加位於中美洲的狹長地帶且在美洲中心，有直通歐亞的海洋，可以很方便地進入美洲市場。

哥斯大黎加經濟的快速發展得益於政府的一項七年的高科技發展計劃。在該國投資免稅並且國民教育狀況很好，成為了投資的樂土，很多跨國高科技公司已經開始出口產品。

貨幣單位是哥斯大黎加科朗，與美元的比價為500-560，與歐元比價是600。

中華人民共和國與哥斯大黎加宣佈兩國自2007年6月1日起簽署建交公報；建立大使級外交關係，並於北京時間七日清晨正式宣布與中華人民共和國建交。

哥斯大黎加國家劇院

Tortuguero國家公園風光

    筆者曾于20世紀80年代作為新華社常駐記者在尼加拉瓜工作多年，並曾有機會到尼加拉瓜的鄰國哥斯大黎加採訪。哥斯大黎加是一個非常美麗的國家，有"中美洲的花園"美譽。

    這個國家很小，國土面積只有５．１萬平方公里，人口３３０萬（1997年），官方語言為西班牙語，９５％的居民信奉天主教。

    首都聖何塞小巧玲瓏，整潔靜謐，街道整齊，熱帶花木茂盛，全城沒有高樓大廈，最高的建築只有十幾層。市中心的花園也很小巧。

    新華社駐哥斯大黎加分社的同事開車帶我遊覽市容。車開得很慢，先是在聖何塞市區轉悠了一會兒，然後，離開首都到全國第二和第三大城市參觀。從離開分社到結束對三大城市的參觀，僅僅用了2個小時。

    聖何塞馬路兩旁一排排的火焰樹非常好看，樹榦很高，枝葉茂盛，巨大的樹冠上高高挺立著一支支火一樣紅的鮮花，真像一支支躥動的火把，非常迷人。

    哥斯大黎加歷史悠久。１５０２年９月１８日哥倫布發現哥斯大黎加。１５６４年淪為西班牙殖民地，屬西班牙總督區的瓜地馬拉都督府管轄。１８２１年９月１５日宣佈獨立。１８２３─１８３８年間加入中美洲聯邦。１８４８年８月３０日成立共和國。１９世，英、美資本相繼滲入。１９２０年胡裏奧·阿科斯塔總統廢除了歷屆政府同英國簽訂的條約，英國資本幾乎全被美國資本所替代。

    １８２１年１２月制訂的憲法規定總統為國家元首和政府首腦，由普選產生，任期４年，不能連任。議院則是一院制，稱"立法大會"。由５７名議員組成，任期４年。議長每年改選一次。

    哥斯大黎加一貫奉行"積極、非武力、永久中立"的和平外交政策，主張同世界各國人民保持友好關係。

    哥斯大黎加現任總統奧斯卡.阿裏亞斯(Oscar Arias)２００６年３月當選，５月宣誓就職。阿裏亞斯政府決定今年年底加入亞太經合組織，並從２００８年起大力擴展中國和日本等市場。２００６年該國１７％的出口目的地是亞洲，亞洲已成為繼美國之後第二大貿易夥伴，中國目前是哥斯大黎加最主要的亞洲貿易夥伴。２００６年１月至１１月，哥向中國的出口額將近５億美元，同比增長１１７％。哥斯大黎加２００６年的出口額超過了８０億美元，哥國政府計劃通過積極參與全球化進程，使其出口到２０１０年達到１８０億美元。

    今年1月上臺執政的尼加拉瓜左翼總統奧爾特加在大選期間曾經公開表示，將加強發展同我國的關係，並表示可能與中國恢復外交關係。看來，哥斯大黎加已經走在了尼加拉瓜的前面，率先與中國建交，值得稱道。（劉瑞常）

中央社: 台哥突斷交 震驚國際

【大公網訊】「中華民國」與哥斯大黎加早於一九四四年就建立外交關係，迄今逾一甲子。哥斯大黎加六日宣佈與中國大陸建立外交關係，並與台灣維持非官方關係。中央社報導，從昵友變為陌生人，震驚國際；日後台灣與中美洲其他邦交國的關係面臨嚴峻考驗。